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各美其美,，美人之美,，美美與共，天下大同,?！献?/span>

2024春晚，以龍為主題，通過攫取不同朝代繁盛紋樣,，為全國人民拜個(gè)文化年,。

 華夏年景圖

中國有禮儀之大，故稱夏,；有服章之美,，謂之華?！洞呵镒髠髡x》

2024央視春節(jié)聯(lián)歡晚會,，常沙娜及其兒子中央美院建筑學(xué)院副院長崔冬暉教授團(tuán)隊(duì)參與了設(shè)計(jì)。常沙娜是林徽因弟子,，中國著名藝術(shù)設(shè)計(jì)教育家和藝術(shù)設(shè)計(jì)家,，曾任教清華大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院,。她自幼隨父常書鴻在敦煌臨摹壁畫,，被贊譽(yù)為“敦煌”的女兒，其著述有《中國敦煌歷代裝飾圖案》《中國敦煌歷代服飾圖案》《敦煌藻井圖案》和《敦煌壁畫集》等,。

據(jù)崔冬暉陳述2024年春晚舞臺節(jié)目視覺緣起：中國傳統(tǒng)紋樣符號是中國民族千年智慧的結(jié)晶,，蘊(yùn)含豐富的民間美學(xué)與樸素?cái)?shù)學(xué)原理，具諧音口彩吉祥寓意特征,。敦煌藝術(shù)歷經(jīng)千年,，其獨(dú)特之處在于它融合了古老的傳統(tǒng)和時(shí)代的審美，93歲的常沙娜為2024春晚中國傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)演秀節(jié)目《年景》創(chuàng)作的《年景圖》是這一傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的典范,?！赌昃皥D》借鑒并綜合了歷代吉祥紋樣，如漢代云紋,、云氣紋,，唐代云紋、四獅連珠錦紋等,，漢服秀復(fù)原了長沙馬王堆漢墓出土的“云氣祥獸紋長樂明光錦”圖案,，唐代卷草舞鳳紋錦、雁紋,、孔雀銜枝,，宋代蘭花紋、纏枝牡丹月桂紋,、海棠紋,、魚紋，明代大吉葫蘆紋,、柿柿如意紋,、瓜瓞綿綿紋,、蝴蝶紋、五葫四海紋,、葫蘆燈景侍女紋,，嬰戲燈籠紋等。

龍飛鳳舞圖

婆娑而飛舞鳳 宛轉(zhuǎn)而起蟠龍,?！何涞?/span>

各臺春晚均推出龍年大戲， 央視春晚除舞美以龍貫穿全場外,，關(guān)于龍的節(jié)目有：開場《鼓舞龍騰》,，戲曲《百花爭艷：龍鳳呈祥》、歌曲《龍》,、舞蹈《錦鯉：魚躍龍門》,、雜技《躍龍門》、相聲《龍年說龍》等,。河南衛(wèi)視春晚?xiàng)铥惼纪瞥龅摹洱埼琛贰而P鳴朝陽》龍鳳雙舞,，氣勢恢宏，引人沉浸式感知文化的厚重及意義,。

龍飛鳳舞最初形容表演舞蹈時(shí)的優(yōu)美姿態(tài),，如同龍飛鳳舞一般，充滿力量和魅力,，后該成語也被用來形容書法筆勢飄逸多姿,。

圖：2024河南春晚舞蹈

2024央視春晚舞蹈《錦鯉》

龍飛鳳舞，這是飄揚(yáng)在遠(yuǎn)古華夏大地上的兩面圖騰巨纛：一個(gè)是眾獸之君,，一個(gè)是百鳥之王,，一個(gè)喜水屬陰，一個(gè)喜火向陽,。神性的互補(bǔ)和對應(yīng),，通過象征剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽和諧的龍飛鳳舞,，表達(dá)出中國傳統(tǒng)“和”文化的最高境界———“龍鳳呈祥”,，寓意吉祥鴻喜、繁榮昌盛,。 

《周易》 的核心是“陰陽”,，而龍與鳳便是“陰陽”的大隱喻、大寫意,、大化身,。

龍鳳呈祥紋樣出現(xiàn)在不同朝代不同裝飾品類中，敦煌歷代壁畫中亦不乏龍鳳紋樣,。

敦煌龍鳳

五色燁曄明接四方,。——《成具光明定義經(jīng)》

圖：五色經(jīng)幡

郭浩所著《中國傳統(tǒng)色——敦煌里的色彩美學(xué)》中詳解了敦煌色彩美學(xué),，提出佛國物質(zhì)現(xiàn)象微觀歸納為地,、水、火,、風(fēng),，后譯經(jīng)者以中華五色意會佛教四色，是佛國世界色彩在中國的本土化實(shí)證,。西藏經(jīng)幡色上體現(xiàn)為,，上下順序固定的：藍(lán)——天空、白——風(fēng),、紅——火,、綠——水、黃——地,，表現(xiàn)世界秩序,。敦煌常用色彩材料如下：

藍(lán)色（天）——石青、青金石,、群青

白色（風(fēng)）——滑石,、高嶺土、石膏,、方解石,、二氧化鉛、云母

紅色（火）——土紅,、鉛丹,、朱砂、鐵紅

綠色（水）——氯銅礦,、石綠

黃色（地）——密陀僧,、土黃、雌黃,、藤黃 

圖：敦煌龍,、鳳紋壁畫及色彩

 

中國文化積厚流光、海納百川,，基于龍紋演繹出諸多和氣致祥的紋樣,，如：魚躍龍門、二龍戲珠,、五龍戲水,、龍鳳呈祥、龍飛鳳舞等,。敦煌壁畫中,，亦可見不同的組合樣式,；色彩搭配上，寓意水的青綠色在敦煌壁畫中常與龍紋相依相伴出現(xiàn),。

 五色五龍圖

甲辰年,，青龍得位，十謀九成,?！渍Z

商周時(shí)期龍的形象已滲入社會生產(chǎn)生活的方方面面。龍因驅(qū)兇迎吉的神力,，遂被奉為靈物而受人尊崇,，逐漸成為祥瑞、權(quán)威的象征,，承載華夏民族深厚的歷史文化底蘊(yùn),。

先哲賦予青、白,、赤,、黑、黃五色豐富的文化內(nèi)涵,，形成“五色觀”,。中國傳統(tǒng)的“五色觀”從自然中生發(fā)，結(jié)合“陰陽五行說”與構(gòu)成世界的其他要素逐漸整合發(fā)展而來,。

《史記·封禪書》記載道,，"黃帝得土德，黃龍地殃見,。夏得木德,，青龍止于郊，草木暢茂,。殷得金德,，銀自山溢。周得火德,，有赤鳥之符,。今泰變周，水德之時(shí),。昔秦文公出獵,，獲黑龍，此其水德之瑞,。"青龍,、赤龍、黃龍,、白龍,、黑龍守護(hù)東,、南、中,、西,、北五方。

 

圖：五龍五色五方

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)中國至少有81個(gè)叫五龍的村,、鎮(zhèn)，遍布在四川,、遼寧,、浙江、福建,、黑龍江,、吉林、貴州,、河南,、甘肅、云南,、重慶,、天津、上海,、湖北,、山西、江西,、山東,、廣東、廣西,、陜西,、寧夏、海南等地,，由此可見五龍崇拜深入神州五方,。

如位于海南省三亞市，被譽(yù)為地中海的圣托里尼島,、宮崎駿漫畫里的小鎮(zhèn)的天涯鎮(zhèn),，小鎮(zhèn)上有黃龍街、青龍街,、紅龍街,、白龍街、黑龍街構(gòu)成的五龍街,。據(jù)當(dāng)?shù)氐膫髡f,，街名源于這里曾是寧遠(yuǎn)河,、落筆河、梅村河,、樂安河,、太陽河五條河涌的交界處，五條河涌住著青,、白,、赤、黑,、黃五條神龍,，它們掌管天上雨水及地上水源，被當(dāng)?shù)厝朔顬樯裎?，可庇護(hù)風(fēng)調(diào)雨順,、國泰民安。

圖：三亞天涯小鎮(zhèn)五龍街

青白瓷影

2024年農(nóng)歷為甲辰年,，從干支紀(jì)年法看,，干支是甲辰，地支辰屬龍,，所以2024年也稱甲辰龍年,。辰代表生肖龍，甲是五行屬東方木,，木色為青,，所以2024年為青龍年。青龍,，位居?xùn)|方,，被視為新生和起源的方向，操縱風(fēng)雨云霧,，掌管自然天象,，是避災(zāi)的守護(hù)神，代表成長,、安穩(wěn),、希望。故有俗語云：甲辰年“青龍得位,，十謀九成”,。

孟慶旸領(lǐng)舞的《唯我青白：瓷影》演繹了景德鎮(zhèn)名瓷青白瓷的靚影。景德鎮(zhèn)瓷器始燒于唐武德年間,，有青瓷與白瓷兩種,。青瓷色發(fā)灰，白色瓷純正，宋代主要燒制青白瓷,，元代為宮廷燒制青白瓷,，后人稱影青瓷。青中閃白,，白中顯青,，釉色瑩潤亮麗，釉質(zhì)如玉,，釉面晶瑩碧透,，造型秀美精巧，給人恬淡高雅感受,。裝飾以刻花,、劃花、印花為主,。

孟慶旸的舞蹈《瓷影》如《只此青綠》,、《滿庭芳·國色》一樣,，又一次將國色引入人們的視野,。

2024央視春晚舞蹈《瓷影》

甲辰青與龍麟紋

所愿皆所得，所行皆坦途,?！罡ヌ?/span>

敦煌是“世界文明匯流中心”的絲路要塞，見證了絲綢之路人類文明多元包容,、和平互鑒歷程中最輝煌的文化成就,。

三亞是海上絲綢之路申遺點(diǎn)之一，海上絲綢之路是中國與世界貿(mào)易往來和文化交流的海上通道,，推動了沿海國家的共同發(fā)展,，瓷器是中華文明傳播的重要見證與參與者。 

青色,，是中國瓷器的代表色,，是敦煌壁畫與海域中常見色，龍是兩地共有的靈性崇拜,。

甲辰青白龍麟紋,，取青龍守護(hù)寓意：集曼陀之優(yōu)雅，旃檀之凝香,，賦予空間產(chǎn)品六時(shí)吉祥,，四時(shí)平安，佑所念皆所愿,，所愿皆所得,，所行皆坦途。