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別認(rèn)錯(cuò)了，這不是風(fēng)靡的奶油色，而是價(jià)比萬金的宋瓷色

2023/2/15 8:42:03 27968 0

《周禮·大師》鄭玄注：“比者，比方于物;興者,，托事于物,?！?

比興是中國古典美學(xué)中的重要?jiǎng)?chuàng)作手法。比興思維脫胎于原始先民在勞作中自然而然的生命感發(fā),，因春秋代序,、日月不淹、四時(shí)變化而觸物起興,。與西方文藝美學(xué)所指稱的想象,、象征、隱喻,、靈感等對應(yīng),。孔子言“知者樂水,，仁者樂山,。知者動(dòng)，仁者靜,；知者樂,，仁者壽”是典型的比興手法，把山水比作一種精神,，引導(dǎo)人們通過對自然的真切體驗(yàn)獲得審美價(jià)值,。

幾千年歷史文化中，不僅山水,，玉石,、云影等等均被寄喻了豐富的人格化內(nèi)涵。

01 陌上人如玉,，公子世無雙

白玉誰家郎,，回車渡天津。

看花東陌上,，驚動(dòng)洛陽人,。

——李白《洛陽陌》

潘安本名潘岳，西晉著名文學(xué)家,、政治家,，其詩歌名列鐘嶸《詩品》上品，所以有云“陸才如海,，潘才如江”,，因其才貌雙絕成為中國對于男子千年來的審美標(biāo)準(zhǔn),。古人描述美男子,，多以美玉來形容：面如冠玉,、芝蘭玉樹、玉樹臨風(fēng)······孔子曰“君子比德于玉焉,，溫潤而澤仁也,。” 如溫潤美玉內(nèi)斂光華,，美好而不張揚(yáng),，才是君子的完美形象。

中國美學(xué)大師宗白華先生在《中國美學(xué)史中重要問題的初步探索》一文中認(rèn)為,，“錯(cuò)采鏤金”和“芙蓉出水”代表了中國美學(xué)史上兩種不同美的理想,。他認(rèn)為美的最高境界是“芙蓉出水”的美?！敖k爛之極歸于平淡”,，“芙蓉出水”的“平淡”是如“玉”之美：“內(nèi)容有光采，但是含蓄的光采,，這種光采是極絢爛,，又極平淡”。

宋瓷溫潤素雅的釉色源于“類玉”色質(zhì)的模仿,，瓷器表現(xiàn)出和玉相同的“以物載道”功能,。宋代較著名的窯口有汝窯、定窯,、官窯,、磁州窯、耀州窯,、龍泉窯以及景德鎮(zhèn)的瓷窯,。

順應(yīng)宋代人文精神審美，定窯白瓷以白玉為最高審美標(biāo)準(zhǔn),，北宋時(shí)期定窯瓷器所施釉水白中閃黃,，釉面呈“象牙白”色，器質(zhì)如凝脂,，色彩素凈淡雅,。